Ответ на тему моей работы «Роскошное положение», 2003 г. Елене Пух, написавшей, что в этой работе она многое видит.

Рад, что видите. Это дано не всем.

Кроме открытого образного и рефлексирующего мышления нужно ещё быть чутким к неизвестному. Если открывается вам - прекрасно. Находите в этом красоту момента, образа и пространства - чудно!

Знак, хоть и молчалив и странен, оттого что отстранен от этого мира, но, возможно, влияет на этот мир или его фиксирует в определенный вневременной момент как пророчество или свидетельство. При этом знак насыщен смыслами, которые и автору открываются не сразу. И открываются не как текст и однозначное очевидное сообщение, а как образное виде'ние, как явления неизвестного свойства, которое, однако, убеждает своим фактом больше любых толкований и сторонних убеждений.

Да здравствует знакосмысл! Он не обманывает, не подводит, не обольщает. Он суров и прекрасен одновременно. Он убеждает, и ему веришь, не требуя иных свидетельств, потому что он сам и есть свидетельство.

Сапожков "Путь в зеленых обстоятельствах" (переходная версия 2010 года)  Бумага, акрил.

Детальный вид:

https://img-fotki.yandex.ru/get/4505/olsap5797.17/0_40e42_b7f95b59_-3-XL.jpg

Пластическое соединение формных и цветовых пространств; проницание одного другим; слияние и расхождение в образовнии знаковых ассоциаций -узнаваний. "Невозможные ключи" - узлы связок, не предусмотренные вербальной эстетикой.
И, конечно, доверие глазу - роскошь живописного поля в краевых и фактурных сочетаниях.

Работая в знаковой медитации, постоянно находишься в состоянии эксперимента и нарушения вербальных и пластических табу ("вот так можно, а так нельзя"). Эта практика дает удивительную свободу пространственных формообразований.

Олег Сапожков "В предчувствии утра", версия 2010 г.

Медитатура — это другая ветвь Иературы. В отличие от последней кажется более плавкой, динамичной, «движущейся» в своём развитии и раскрытии форм. Цель движения медитатуры – воплощение новых форм и смыслов, которые возникают, перетекают, сливаются в один знак. Это графическая и живописная медитация, выявляющая иератический знак. Иеразнак самоценен. Он выше живописи, но живопись возникает фактом его проявления. Как говорил Михаил Шварцман: «река течёт, не ведая о красоте берегов, которые она питает своей влагой».
Термин, понятие и определение Иературы дал Михаил Шварцман (1926-1997).
Он же образовал "иературу", как артефакт творческого откровения, как иной пластический язык. Он явил особый метод художественного мышления - создание знакосвидетельств путем длительных метаморфоз сменяющихся и обновляющихся образов, наслаивающихся, переливающихся и пронизывающих друг друга, создающих вместе корпус множественых, неисчерпаемых смыслов. Михаил Шварцман  пророк восстановления связей мира ноуменального и феноменального, мира духовного и мира идейного, мира личного и сверхличностного.Это пример восстановления культурной традиции без насилия над энергией и логикой обновления, с естественностью и даже неизбежностью перемен.