Ю. М. Лотман

О природе искусства

Наука и искусство - это как бы два глаза человеческой культуры. Именно их различие (и равноправие) создают объёмность нашего знания.

О. Сапожков "Восклицание", 2004

Для тех кто любит находить во всём сюжетную основу, крючёчки внимания и узнавания, скажу (сделаю поддавок скорее не смыслу, а чувству), что нижние линии рисунка образуют лицо девушки.
Так уж вышло — она сама захотела. Однако с…выше — много больше и мудрёнее... Валентин Серов как-то сказал: "Нужно уметь долго работать над одной вещью, но так, чтобы не было видно труда."
С этим и автор этой работы готов согласится, старается так работать, но не всегда получается, — труд виден.
Возможно несколько засушил ясностью, охладил чувство остротой, утяжелил центр формами, увел вглубь как в дебри…

... Состояние человека, сопротивляющегося подступающему к нему безумию, заключающегося в том, что обстоятельства его жизни резко контрастируют с его представлениями о себе и справедливости.
Иов - сильный человек. Ни друзья, ни жена, ни несчастья, ни болезни не поколебали в нем веры и мужества. Но Иов только человек. Он ожидает от своего Бога справедливости, он требует у Него суда. Но Бог молчит...

О. Сапожков "Самурай и гейша", 2003

Поскольку говорить о серьёзных вещах можно и через улыбку и через слёзы (это мы помним ещё по Гоголю), то я осмеливаюсь вам предложить свою безделицу - шутливый опус, выражающий впрочем весьма серьёзные мысли об искусстве. Эти мысли были записаны в стихотворной форме, как некий воображаемый диалог между эстетом и даже искусствоведом и простым художником, автором представленной картинки.

Если бы я был искусствоведом и художником одновременно,
то я бы сам спросил у себя, и сам бы себе ответил об этом рисунке так.
Но прежде бы я вспомнил один китайский стих:

Анонс:

- Каноны прекрасного постоянно меняются. Кстати и то, что человек, в зависимости от места рождения, культуры и эпохи вкладывал в понятия "добро, любовь и гармонию". И, кроме того, само произведение искусств никак не зависит от первых двух, а в последнее время и от третьего тоже. Так как само искусство в высших своих проявлениях лишь отчасти зависит от текущей жизни, так как в факте шедевров проникает далеко за пределы текущего времени. И даже само понятие и определение шедевра того или иного художника или временного отрезка формируется много позже, когда общественное культурное сознание дозревает, дорастает до понимания этого художественного и эстетического факта. Смысл великого произведения очень часто даже не в красоте, это было бы слишком просто и даже наивно так полагать, а в новом, мироопределяющем, созидающем или разрушающем, положении. В самой идее. Ибо только идеи правят миром, и они дают и забирают энергию у номинальной силы и власти.

Полностью статья располагается здесь:

http://clubs.ya.ru/4611686018427449358/replies.xml?item_no=73

О. Сапожков  Жертвоприношение Авраама. 1990

Холст на картоне 60х80 с м. к/м темпера. масло

Сноска на место картинки в моем блоге большего размера:

https://fotki.yandex.ru/users/olsap5797/view/53415?page=2

Началось всё давным-давно, когда людская память уже теряет нить, как Тезей в лабиринте минотавра. Века и поколения проходят безвозвратно, а это повторяется и повторяется с каждым - испытание веры, испытание желания, испытание любви, испытание долга.

Столько испытаний, что они могут превратиться в пытку. Зачем это надо? - Детский вопрос. Множество толкований и пояснений можно дать, нет только единого, нет глубинного. По наружности - много частностей, природа вещей приводит или к произволу природы или к Произволу Бога. Правда, можно указать на произвол самого человека, в котором и Бог и природа смешались, только у каждого в разных пропорциях. А у кого и пропорции уж не осталось - одна жвачная материя налицо.

4 письма в защиту права искусства на самоопределение и жизнь в себе.

1. Ответ одной даме из и-нета.

Искусство, когда оно доходит до предельной грани, требует высочайшего мужества, жертвы, самоотдачи, внутреннего зрения, чувствительности медиумической, безсеребренничества, духовного опыта, предчувствия, чувства иерархии, осторожности и в то же время готовности к "безрассудству". Доверие и надежда потребны на уровне религиозного самоотвержения. Потому что настоящее, высшая форма искусства - это и есть служение Высшему, духовная светопись, музыка, поэзия божественных сфер.
Мало уметь делать что-то руками, ногами, телом, языком или чем иным, надобно, сказать что-то очень важное, а не просто новое. Не складывать привычные слоги - а новые языки открывать.