Геннадий Рыбалко 

«Моя первая большая любовь»

(рассказ певицы)*

Сбежав от родителей, которые выступали в бродячем цирке, я стала тоже бродить по Франции. Я пела.

Но сбежала не потому, что мне больше нравилось петь, а просто потому, что хотела свободы. Конечно, родители не очень мною занимались да и не очень искали меня, когда я пропала…

Я, возможно, и считала те песенки школой для будущей карьеры певицы, однако жизнь моя была такой скудной и прозаичной, что мечты о славе с ней не ужились бы... Нет, я тогда не мечтала: задача была выжить и не вернуться к родителям.

(с) Паша Броский 
https://vkontakte.ru/modern_poetry - клуб в контакте 
http://www.stihi.ru/avtor/astartlman - все стихи

Я не маньяк, но сексуальный,
я не костёр, но отжигаю,
я твой бальзам универсальный,
я не Эйнштейн, но точно знаю... 

Я не солдат, но на войне я,
я не люблю, но я ревную,
я не больной, но ахинею
порой несу ого какую... 

Нет, я не твой, но в твоей власти,
ты не моя, но ты со мною.
И эти чувства словно в сказке
несут так много зла и боли... 

Я не француз, но твой любовник,
я не китаец, но трудился.
Не в первый раз, но много крови,
и нам пора угомониться... 

Не фрукты мы, но перезрели,
и наших чувств уж нету более.
Ну почему они на деле
несут так много зла и боли?

(с) Паша Броский 
https://vkontakte.ru/modern_poetry - клуб в контакте 
http://www.stihi.ru/avtor/astartlman - все стихи

Олег Сапожков "Борющий зверя" - другое название "Свержение клеветника" работа 1990 года.

Посылом к написанию этой работы стало место из Откровения Иоанна:

"И произошла на небе война. Михаил и ангелы его воевали против дракона...

И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены вместе с ним... низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь". (Откр. Иоанна, гл.12, 7-10)

В центре композиции - Архангел Михаил, попирающий зверя, поражающий его копьём правды - Истины Божьей, в самый язык клеветника. За спиной Архангела красный плащ, как символ его силы, мужества и победы, одновременно, напоминание о жертвенной крови праведников и святых, пострадавших ото лжи. У Архангела шесть (три пары) символических и духовных крыльев, как у серафима. Они знаменуют его власть, силу и защиту свыше.

Две фигуры. Слева стоит Авраам в короне царя, справа - ангел в венце святости. Ангел удерживает правую руку патриарха, в которой нож, как жертвенная свеча. Рядом с ножом, слева от него, образ чаши - как её изображают на иконах (обратная перспектива). Под чашей - символ Исаака - яйцо с двумя голубыми полосками.
Авраам утопает в синем, как в ночи. Он сам часть ночи...

... Так вот, в момент исключительный вы задаем себе вопрос: это от Бога или от дьявола?
И не всегда находим на это ясный ответ. И тогда мы, подобно Аврааму пристально вглядываемся в черты того явления, которое стоит перед нами, словно смотрим в упор в глаза ангелу, стоящему перед нами. Это мы задаем ему вопрос: "Что принес Ты, ад или рай?"
И если вместо ножа, с которым мы обращены в нашу жизнь, мы приемлем чашу - завет спасения и милосердия, то стоит верить в то, что стоящий перед нами нас не обманет.

О. Сапожков "Низвержение клеветника", 1990

ДСП, левкас, к/м темпера, 60х80 см

Большой размер картинки здесь: 

http://img.fotki.yandex.ru/get/3109/olsap5797.1/2_HwOQkZ3lrSwZN9IzWSL8NBu5xSs=_724a_16a34c28_-1-orig

 Мой более поздний вариант "Арх.Михаила" на тему апокалипсиса. В отличие от прежних вариантов он более драматичен, глобалистичен, эсхаталогичен. Тема борьбы как процесса борения, преодоления, напряжения, как подвига воплощения воли Создателя здесь, наверное, главная тема.

И сатана выглядит и коварнее и ужаснее и сильнее чем в прежних версиях. И архангел весь в огне, пылающий в силах, истовый в порыве и движении, во взгляде и желании. И помощь воинства его близка и едина (хотя передано традиционно и условно).

Уже не все понимают слово «перестройка» буквально. Пожалуй, половине населения России время перестройки известно только понаслышке. Ну, что бы там ни было, пережили мы её, эту перестройку, и уже давно страдаем от её плодов, как и равно пользуемся этими плодами. И художники тоже. Ну, могли ли художники из провинциального Оренбурга мечтать о выставке в Париже в Советском Союзе? А теперь это не только возможно, но и случается.